壺體上寥寥數筆的勾勒麋鹿，恰似工筆劃裡麋鹿的恬麗安逸；抑或是古樸黝黑的壺身上，突兀地“橫行”著一隻小螃蟹，頗有返璞歸真的意味。融聚著眾多趣味的老鐵壺，近些年來受到業內玩家的追捧。鐵壺按意境分為“禪、道、儒、古”，在當中找尋古人的志趣。
“禪”:返璞歸真之美
在香爐裊裊升騰的紫煙中，樸質無華的老鐵壺靜靜地放在架上。自己打小就喜歡老東西。幾年前，到一位朋友家喝茶，看到朋友家的老鐵壺，其中散發出來的悠悠古韻讓人頓時著迷，於是買走了朋友的鐵壺。
“這個木越鐵壺，就有不少趣味”，樸質無華的壺身，透露出堅硬的紋理，而在壺口邊緣卻有不經意的殘缺，好似蟲蝕過的痕跡。壺蓋和壺把卻細膩華美，處處是鋥亮的古銅色調。仔細端詳，壺把上更有蟲蝕過的凸起，更增添了鐵壺的禪味與樸拙。
另一把鐵壺更滲出濃濃的禪意，稍顯坑洼的素面壺體，周身只有一隻浮雕似的小螃蟹，而壺蓋上的摘鈕，又是一隻造型別緻的螃蟹銜住鐵環，在細品之下，兼具悠遠與趣味的美感。 “安之介的鐵壺，在平凡的外表下卻意境深遠”鐵壺這種寧靜淡泊的氣質，很有返璞歸真的意味。
“道”：和諧一體
除了幽幽禪意以外，老鐵壺深受中國道家文化的影響。
在一件龍文堂鐵壺身上，隨處可見商周銅器的印記。環繞黑色壺身的戰國盾形花飾，猙獰的獸型壺嘴，壺把上刻有金銀的陰陽兩儀圖，細膩與粗獷的對比，和諧統一在一把壺身上。
而在另一把鐵壺上，五隻仙鶴躍然於壺身上，從雲中而下翩翩舞動，時不時還回頭張望，一派灑脫自然，引人神往。
“儒”：更多的是對生活的關注
“儒”味十足的鐵壺呈現的具像很多，多有梅、蘭、竹等，文人氣息濃厚，既表現了文人的氣節，也有濃重的生活氣息。
龜文堂的蘭花戲蟹壺，壺身呈現的簡直是一幅絕妙的工筆劃。正面的蘭花輪廓硬挺，亭亭玉立，即便是根鬚也是生動如許，好似在水中漂浮，蘭花旁的螃蟹大鰲聳立，一副鐵甲將軍的架勢。
“鐵壺本身就代表著作者的信仰，儒式的鐵壺在少了禪和道的精神追求外，更多的是對生活的關注”，古代的文人，在得意時兼濟天下，不得意時則鍾情山水，歸隱山林，儘管少了精神寄託，卻更接地氣，這類鐵壺適合玩家把玩細品。
“古”：敬畏天地的神秘感
老鐵壺的形制，大多追求的是儒釋道這三種中國傳統文化，不過有一種卻講求高古的意味。
我國商周的青銅器物，諸如鼎、尊，用於祭祀等莊重儀式，象徵著王權和財富，至今“一言九鼎”、“九五至尊”等成語，還像徵著青銅禮器的厚重與氣勢。而在老鐵壺身上，還能見到青銅器上常有的古紋。
甚至可在鐵壺身上，找到了青銅器常見的饕餮紋，整體古拙莊重，壺身上有一具獸面具，眼睛部分用銀坎，在漆黑的壺身上顯得炯亮。
鼎字有頂天立地之意，是古人供奉天地的禮器，黃立峰說，這類鐵壺表現的意境神秘厚重，“有敬畏天地的意味”。
品的是中國傳統文化
鐵壺源自中國，唐代傳入日本，而後經過日本茶道的發展，鐵壺經歷了600多年的發展歷程，尤以明治時期最為鼎盛，但現今鐵壺存世數量很少，精品更是稀有。
東洋鐵壺分為南部壺與京都壺兩派，其中南部壺是尋常人家的日用品，配以鐵蓋子。而京都壺則屬於收藏品的範疇，工藝精美，以龜文堂、龍文堂、金壽堂、光玉堂四大堂號尤為著名，其中各個堂口還有安之介、藏六、波多野正平、大國壽朗、梅泉等“釜師”大家。
不過真正要關注的是鐵壺中流露出的“唐風宋韻”。中國傳統文化對鐵壺的影響非常大，尤其是唐、宋兩個古代巔峰時期的文化。
“比如宋代的道家文化，唐代佛教發展的禪宗”，這些中國傳統文化思想深刻地影響了鐵壺的發展。
“像安之介，看他所製鐵壺，就感覺他像是個隱居的高僧，只是用簡單的話就能讓你體會深奧的道理”，品壺相當於跨越古今，與古人對話，實際上，鐵壺只是“藥引子”，真正的內涵還是中國傳統文化。
收藏：收藏貴在堅持
在幾年前，老鐵壺並沒有受到收藏界的關注，而在近兩三年來，由於收藏家的追捧，老鐵壺的身價也隨之水漲船高。據此前媒體報導，以前數千元買到的老鐵壺，現在已經躥升至十多萬元，一些名家精品更是逾百萬元。
幾年前鐵壺不受關注時，幾乎到處都是精品，現在價錢不僅越來越高，每年的精品更是鮮見問世。
“收藏鐵壺不能只想著日後獲利”，只有真正喜愛並堅持的藏家，手上的精品才會越來越多。
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