鐵壺,老鐵壺,日本老鐵壺,銀壺,名家茶道具,御茶道

此壺為高木治良兵衛所鑄造，此件鐵壺造型圓潤飽滿，造型簡樸素雅，低調內斂，鑄工和金工都十分考究。此件丸形鐵壺，壺體圓潤，渾圓飽滿，並搭配特殊古銅鏡蓋上刻有福如東海壽比南山祝福字樣、銀摘，搭配黃銅把手，神形兼備。壺身荒地肌紋，氣息古樸，素雅文氣為不可多得的高木治良兵衛精品老鐵壺

高木治良兵衛(1828-1885) 是京都鐵器世家，傳至今日的六代兵衛已接近兩百年。
高木治良兵衛的家傳手藝，來自於另一個鐵器世家——大西家。一代兵衛曾與他的哥哥一起在大西家學習鐵器鑄造技藝。
之後，一代在京都自立門戶，號為“高木治良兵衛”。而他的哥哥則留在了大西家，號為“淨典”。

名越淨味國家安康鐘形老鐵壺(大日本釜師長)

國家安康 鐘形鐵瓶

刀把  鐵蓋配上立體傳神雙龍蓋提

名越三昌是善正的兒子，通稱彌右衛門，後剃髮為僧，法號淨味。慶長十九年奉秀賴的命令，鑄方廣寺大佛殿的巨鐘。高一丈四尺，徑八尺11寸，厚九寸，上有銘文「冶工越前少掾藤原」幾個字。寬永十五年八月卒。兒子高昌繼承父業。學生中名工很多..宮崎寒雉，堀淨甫，大西淨清，西村九兵衛等，都是江戶時代製造金銅器的重要作家。

此把忠三郎手取釜器型飽滿鐵胎輕薄，壺嘴細膩優雅出水順暢，斑駁的壺身肌理也符合茶道“侘寂”之精神!——領略年代保存的滄桑美感。

紫金堂爲京都鐵壺釜師系，爲日本茶道製作鐵釜供應，因其制器清雅，器身規整輕薄，出水設計良好，廣受茶人青睞，多數情況下壺身並沒有落款，獨特的鐵質，特殊勾把的設計辨識度高，是未來茶席的重點關注茶道具。釜師忠三朗（郎），忠保... 加藤忠三郎家制作茶器鐵壺從初代一直傳承至今天的十二代。 紫金堂名人忠三郎的作品極富巧趣，在百年後的今日仍吸引衆多愛壺人士競相收藏。在衆多鐵壺作品中，紫金堂忠三郎最大的特點爲倒鉤的提把固定技，風格特色明顯。 紫金堂忠三郎是早在江戶時期就已出名的釜師，他的鐵壺以薄胎上彎的把手末端以及飽滿的壺身桶是其主要特徵。 日本作家物系統不同於衆人熟知的堂號系統，作家的服務對象主要爲茶道作鐵壺，因茶道的簡約傳統精神，作家釜師極少使用華麗的裝飾元素，追求的是器型簡約的美感與使用者順暢的感受，因此作家物鐵瓶有着持把就手、出水順暢、作家物鐵瓶在製作當時產量極少，時至今日，均爲收藏者珍藏方得以留存。

西村道仁
是西村家始祖(1504年〜55年)
住在京都三條，從桃山時代就讓愛好茶道的人織田信長大將軍賜予天下第一的稱號
並封為 (織田信長)御用鑄釜師

西村道仁（にしむら どうにん）は、天文弘治（15325～1558）頃から文禄慶長（1592～1615）頃の釜師で、西村家の始祖とされます。 
西村道仁は、生没年不詳、名は国次、京都三条釜座（かまんざ）に住し、天下一を号しました。 
西村道仁は、名越浄祐の門人で、千利休の釜師である辻与次郎の師、織田信長（1534～1587）の御用釜師として天下一の称号を与えられたと伝えられます。武野紹鴎（1502～1555）の釜師とも伝えられますが、確かなことはわかりません。 
西村道仁は、その系譜に西村九兵衛、弥一郎がおり、弥一郎は西村家初代となり代々続きます。 
西村道仁は、共箱の遺品がなく、伝道仁作とされる釜は、猿の鐶付が多く、造形的に変化が多く、釜肌がやわらかなものが多いといいます。 
西村道仁は、在銘の作では、文禄二年（1593）銘の山形県羽黒山祓川擬宝珠、同年京都本国寺梵鐘、慶長十年（1605）銘の京都六角堂梵鐘、同十一年（1606）銘京都妙蓮寺灯籠、同年山形専称寺梵鐘、同年埼玉福寿院梵鐘が知られています。 
西村道仁は、井口海仙『茶道辞典』『原色茶道大辞典』などは生没年を永正元年（1504）～弘治元年（1555）としています。 

羽黒山祓川擬宝珠に「天下一道仁作　文祿二年癸巳五月吉日」、同年京都本国寺梵鐘に「藤原国次戒名道仁」、慶長十年京都六角堂梵鐘に「鋳師花洛三条住天下一沙弥道仁」、山形市専称寺梵鐘に「慶長十一年丙午六月吉日 三条住人天下一道仁准之」とあります。 
『釜師由緒』に「一、京作　京師天下一　西村道仁　信長公御釜師、紹鴎時代。」（別本、『釜師由来』「一京作　京師天下一　西村道仁　信長公御釜師、紹鴎時代、我家之祖也」、『釜師之由緒』「一、京作　紹鴎時代天下一　西村道仁　名越善正也、道仁は信長公御釜師、我家之祖也」）とあります。 
『名物釜所持名寄』に「一猿釜　鐶付猿　石原宗閑　田中全斎　岸部五郎兵衛。蘆屋釜書付古き箱に入れ有、紹鴎時代、道仁、善正両作の内の物也。」「道仁作　一有明釜　　挑燈筋鐶付猿　有隣軒殿。一靨釜　姥口鐶付鬼面　中村七郎兵衛。」とあります。 
『茶道筌蹄』に「道仁　天下一西村道仁は紹鴎のカマ師也、與二郎の師と云ふ、紹鴎好桜川と云るカマあり道仁作」とあります。 
『茶家酔古襍』に「道仁　名人也、浄祐の門人又善正の門人とも云、未詳、九兵ヱの父也」とあります。

宮崎寒雉十代宮崎尚幸手取釜老鐵壺

此老鐵壺器型樸素卻能於古拙中見韻，質樸中見真。不規則刀把，古樸內蘊。自然不平整的壺身細紋配上銅蓋，為宮崎寒雉特有的侘寂之美。

在眾多作家物系統的日本古鐵壺中，宮崎家的製器風格走的是輕薄的壺身，全手工製作的壺蓋與摘鈕，與出水細膩柔美的長壺流。以一種獨特的方式詮釋茶道佗（禪）寂美學的精髓，此壺顯得自然而質樸。
佗寂源自佛法（小乘）中的三法印，尤其是無常。佗原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，寂原指“寒”“貧”“凋零”。佗寂描述了非圓滿之美，短暫之美，殘缺之美.無求，無華之美.非常規之美。

 位在加賀藩的宮崎寒雉家，代代都稱為彥九郎寒雉。宮崎家的寒雉是住在能登國，初代寒雉的爺爺是仁右衛門，父親是彥九郎，有一個弟弟叫彥三郎義次。
初代寒雉（1632-1712）
初代寒雉名義一，號剃髮德翁，與正德二年二月逝世，享年八十餘歲。
寒雉一開始被前田利常招來做兵器，後來利常以微妙院為法號，​​移居到金澤城時，寒雉就專門為裹千家流茶道中今日庵茶室的四代仙叟宗室的意見去製作的。
二代寒雉
初代寒雉只有女兒沒有兒子，所以是初代寒雉打算到京都找養子人選時，在靠近京都的近江國過村，找到了過於次郎的末孫，他是在京都名越家出生的，後來也成了二代寒雉，殆於享保十三年（1729）
三代寒雉
年輕的時候，在大德寺研究學習，對於歌文，茶事精通。世人稱他[錢屋寒雉；殆於安永二年（1774）
四代義二
三代目的三男，早逝世於安永四年（1776）
五代尚行
殆與寬政八年（1797）
六代尚友
三代寒雉的外甥；殆與寬政十一年（1800）
七代尚植
殆與寬政十一年（1800）
八代義光
九代義尚
原本的名字為彥兵衛
十代尚幸
據可靠資料顯示，原本宮崎寒雉家廢絕了一段時間；而讓寒雉家再興的就是十代尚幸，也就是四代木越三右衛門的親弟弟。
十一代寒雉
安正四年（1858）繼承了家業，活躍於日本美術協會；殆與大政四年（1916）
十二代彥九郎
十三代寒雉
十四代寒雉
昭和十五年(1940)出生於金澤市，十四歲時學習家業成為釜師，師事與第十二，十三代宮崎寒雉。平成六年（1994）繼承為十四代。至今寒雉仍依仙叟的喜好來製作湯釜，視[簡樸]為最重要的製作要素。

木越三右衛門山景丸型紫斑銅蓋老鐵壺(壺身有款)

木越的鐵壺，鐵質精鍊輕薄，壺嘴飽滿細膩，並搭配精鍊黃銅蓋與精緻鏤空圓鈕，使用這樣一把釜師精製的老鐵壺泡茶，或許是一種極致的享受

木越三右衛門

宮崎寒雉(かんち)的弟子木越三右衛門的第4代。

橫河長久冶金學習,享和元年,金澤天德院鑄造寺院的鐘。

鐵壺(Tetsu瓶)製作出色,也製作金澤藩主前田家的鍋。世世代代稱為三右衛門。弘化(こうか)2年死去。62歲。加賀(石川縣)出身。

自江戶期即以鑄物技法聞名的木越家，其家族一直與京鐵作家系統之寒雉家有相互往來與影響。

日本京鐵作家物系統不同於眾人熟知的堂號系統，作家物的服務對象單只為茶道界製作鐵壺，因茶道界的簡約傳統精神，作家物極少使用華麗的裝飾元素，追求的是器型簡約的美感與使用者順暢的感受，因此作家物鐵瓶有著持把就手、出水順暢、器身輕薄的優點

明治時期釜師造梅花八角尾垂型老鐵壺

此壺八角尾垂形壺身，肌理均勻細膩，飽滿立體，器身有梅花圖騰，層次分明，清晰而充滿張力的線條體現了高超的鑄造技術，為難得一見的老鐵壺精品。老銅蓋，光澤溫潤，並呈現出因年代久遠的古樸和厚重；精緻的銅摘鈕巧妙鑲嵌銀和蟲蝕造型，無處不意境。流嘴纖細，水徑通暢。此器保存完好，從器形線條和畫面的呈現，都不難讓人聯想到日本茶道精神之'寂'：空靈靜寂的意境，鑄造者對心境的感悟與詮釋，散發的禪定之韻，發人深省。

整件作品端正持重，製作鐵壺是一件非常繁瑣的精細事，藝術家下手輕重都決定圖案的感，幾乎每一把壺的圖都會隨著釜師的工作狀態而略有不同，當然，這就是手工壺的魅力之處。作品極富價值和品位，值得傾情收藏

【品相】日本老鐵壺，壺嘴，壺蓋，手把整體造型都驅近完美。早期貨，鐵質極佳，溫潤無比。

鐵質的溫潤不是說說的，看看圖就知道了，皮殼溫潤紫光，懂行的一看就知道是極品。

而這樣一隻極品的老鐵壺，能使用幾輩子的，能夠傳代的日本鐵壺，老壺燒的水確實不錯，老玩家都體驗過的。

在江戶末期的東京地區，釜師名越彌五郎始作鐵壺，特別是十代昌晴受封大日本釜師長。此壺包括提梁的設計都十分細膩，前后共十多道鍛造工序，其複雜程度更是詮釋了技師對鐵壺的獨到見解。此器造型端莊，為名越昌晴經典作品之一，保存完整，具有很好的收藏與欣賞價值。

畠春齋為北陸富山縣知名的鑄物師，初代畠春齋為昭和中後期始有的作家，師學宮崎寒稚、木越系統，屬於較近代的作品。作品風格簡約樸實，壺把、摘鈕、壺身等各方面技術具有一定的水準，一鑄一造手工製法從細節中可見端倪。 一位工藝精湛的名家釜師，除了代代傳承其工藝技術外，其作品能夠傳世珍藏更是得來不易。受人青睞的日本老鐵壺除了耳熟能詳的一流堂號物之外，如同創造獨具特色的設計師的作家物款也是值得藏家使用者關注。

 壺身樸拙內斂，壺體表面有如岩石肌理，水質甘甜，狀態完整。

樸素是定力，是耐力，是恆心。也可說大美隱內，不求外露。此處之“隱”與“穩”字接近，急不得。鐵質細膩，心裡有數，不必借助各種花樣。此態近於平靜，樸素和平靜本是孿生兄弟。它們都美。

　道德經說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 我們從中得知，人的老師首先是大地，最終歸於自然。大地樸素而生長萬物，卑下而養育眾生。世間只有人做過不自然的事，大地從來不搞不自然的名堂。所謂得道，說的是一個人不管做事還是做人，最高境界無非像大自然一樣——自然而然。

【金森紹栄（一門工房）別號／本名：栄一郎
1930年昭和05年生・高岡市上北島 25生まれ
　※金沢美大にて金工・鋳芸を學ぶ
　※ 京都紫野の大西三四郎先生に師事
　（現在、唐金茶道具・華器・置物などの技術保存に努めております）
〇先代は高岡の唐銅風爐の創始者として唐銅製茶道具の研究
と力作に勵んだ。大徳寺清涼和尚より紹栄を授號された

明治期加藤忠三郎砂鐵鐵蓋老鐵壺

加藤忠三郎
是第一個創新製作有壺嘴提把之手取釜之作者
算是手取釜的始祖

日本明治期製壺大師忠三郎的反璞歸真之作品，這把老鐵壺雖然身上沒有任何的落款與堂號，但洗練的線條，蟲蝕的握把與鈕將大師的內斂與靜陀的精神由型而內的轉化，在這把老鐵壺上，你看不到華麗鑲金崁銀的裝飾，確可以感受到大師反撲歸真後追求靜陀的寧靜之美！

砂鐵是一種細粒的磁鐵結晶礦，原生於山嶺河床沙灘等處，主要成份是四氧化三鐵。砂鐵礦純度高，含碳、矽量極低，另含少量微量元素如鈦等，成品的光澤度很高，由於含雜質少、不易生鏽，因此表面不用上漆防銹，經拋光後光澤鑑人，近似白銀的效果，和一般鑄鐵黑沉沉的感覺完全不同。也是日本刀的主要原料. 砂鐵貴，不僅由於原料少，還因為易碎難鑄，成品率極低。所以像這種砂鐵薄胎工藝沒有較高的鑄造技術很難成型這樣完美的品質的。砂鐵壺不要理解為用鐵沙做出的壺，或肌地有沙感的壺。
砂鐵壺表面也會生鏽,如果生鏽用洗碗的軟刷子蘸木炭灰擦拭,又會回到原來銀色本面目.
遺憾的是，歷史上南部生產砂鐵壺，昭和中期無礦可採已不生產。礦名：久慈山（岩手縣）,據說在2011年的3月11號東日本大地震,海嘯把久慈之地,也沖刷一遍.原有的砂鐵資源也不復存在.砂鐵礦目前已經採盡，市面上還在售的，不是作坊裡祖輩積攢下的原礦，就是用老壺回爐後的產品，來源稀少，價格很貴。
像這種品相完好的砂鐵鐵壺更是少之又少。它的主要優點是： 1、 外觀漂亮。2、 不易銹，鏽了也容易除掉。3、 密度高，因此保溫性能更好。4、 砂鐵敲擊時音調更高更悅耳。

明治期加藤忠三郎蜻蜓蓋天明型老鐵壺

加藤忠三郎
是第一個創新製作有壺嘴提把之手取釜之作者
算是手取釜的始祖

日本明治期製壺大師忠三郎的反璞歸真之作品，這把老鐵壺雖然身上沒有任何的落款與堂號，但洗練的線條，蟲蝕的握把與鈕將大師的內斂與靜陀的精神由型而內的轉化，在這把老鐵壺上，你看不到華麗鑲金崁銀的裝飾，確可以感受到大師反撲歸真後追求靜陀的寧靜之美！

大國柏齋鉈形菊桐紋老鐵壺

大國家為京都鑄物十分知名的鑄物家族。其中以大國柏齋（1856-1934）最為盛名。其一生獲獎無數，最高榮譽為“宮中御用釜製作依賴”。此器傳承江戶古鐵瓶製作風格。

畠春齋寶袋形老鐵壺

畠春齋為北陸富山縣知名的鑄物師，初代畠春齋為昭和中後期始有的作家，師學宮崎寒稚、木越系統，屬於較近代的作品。作品風格簡約樸實，壺把、摘鈕、壺身等各方面技術具有一定的水準，一鑄一造手工製法從細節中可見端倪。

一位工藝精湛的名家釜師，除了代代傳承其工藝技術外，其作品能夠傳世珍藏更是得來不易。受人青睞的日本老鐵壺除了耳熟能詳的一流堂號物之外，如同創造獨具特色的設計師的作家物款也是值得藏家使用者關注。

木越三右衛門蟲蝕垂尾老鐵壺，木越的鐵壺，鐵質精鍊輕薄，壺嘴飽滿細膩，並搭配精鍊黃銅蓋與精緻鏤空圓鈕，使用這樣一把釜師精製的老鐵壺泡茶，或許是一種極致的享受

木越三右衛門

宮崎寒雉(かんち)的弟子木越三右衛門的第4代。

橫河長久冶金學習,享和元年,金澤天德院鑄造寺院的鐘。

鐵壺(Tetsu瓶)製作出色,也製作金澤藩主前田家的鍋。世世代代稱為三右衛門。弘化(こうか)2年死去。62歲。加賀(石川縣)出身。

自江戶期即以鑄物技法聞名的木越家，其家族一直與京鐵作家系統之寒雉家有相互往來與影響。

日本京鐵作家物系統不同於眾人熟知的堂號系統，作家物的服務對象單只為茶道界製作鐵壺，因茶道界的簡約傳統精神，作家物極少使用華麗的裝飾元素，追求的是器型簡約的美感與使用者順暢的感受，因此作家物鐵瓶有著持把就手、出水順暢、器身輕薄的優點

此老鐵壺為奈良西大寺所珍藏品，西大寺為南都七大寺之一。縱觀整件作品，器型樸素卻能於古拙中見韻，質樸中見真。不規則刀把，古樸內蘊。自然不平整的壺口配上銅蓋，為宮崎寒雉特有的侘寂之美。

在眾多作家物系統的日本古鐵壺中，宮崎家的製器風格走的是輕薄的壺身，全手工製作的壺蓋與摘鈕，與出水細膩柔美的長壺流。以一種獨特的方式詮釋茶道佗（禪）寂美學的精髓，此壺顯得自然而質樸。
佗寂源自佛法（小乘）中的三法印，尤其是無常。佗原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，寂原指“寒”“貧”“凋零”。佗寂描述了非圓滿之美，短暫之美，殘缺之美.無求，無華之美.非常規之美。

 位在加賀藩的宮崎寒雉家，代代都稱為彥九郎寒雉。宮崎家的寒雉是住在能登國，初代寒雉的爺爺是仁右衛門，父親是彥九郎，有一個弟弟叫彥三郎義次。
初代寒雉（1632-1712）
初代寒雉名義一，號剃髮德翁，與正德二年二月逝世，享年八十餘歲。
寒雉一開始被前田利常招來做兵器，後來利常以微妙院為法號，​​移居到金澤城時，寒雉就專門為裹千家流茶道中今日庵茶室的四代仙叟宗室的意見去製作的。
二代寒雉
初代寒雉只有女兒沒有兒子，所以是初代寒雉打算到京都找養子人選時，在靠近京都的近江國過村，找到了過於次郎的末孫，他是在京都名越家出生的，後來也成了二代寒雉，殆於享保十三年（1729）
三代寒雉
年輕的時候，在大德寺研究學習，對於歌文，茶事精通。世人稱他[錢屋寒雉；殆於安永二年（1774）
四代義二
三代目的三男，早逝世於安永四年（1776）
五代尚行
殆與寬政八年（1797）
六代尚友
三代寒雉的外甥；殆與寬政十一年（1800）
七代尚植
殆與寬政十一年（1800）
八代義光
九代義尚
原本的名字為彥兵衛
十代尚幸
據可靠資料顯示，原本宮崎寒雉家廢絕了一段時間；而讓寒雉家再興的就是十代尚幸，也就是四代木越三右衛門的親弟弟。
十一代寒雉
安正四年（1858）繼承了家業，活躍於日本美術協會；殆與大政四年（1916）
十二代彥九郎
十三代寒雉
十四代寒雉
昭和十五年(1940)出生於金澤市，十四歲時學習家業成為釜師，師事與第十二，十三代宮崎寒雉。平成六年（1994）繼承為十四代。至今寒雉仍依仙叟的喜好來製作湯釜，視[簡樸]為最重要的製作要素。

東京地區在江戶末期，釜師名越彌五郎始作鐵瓶，特別是十代昌晴受封大日本釜師長。此器身肌理均勻，器身陽鑄“名越昌晴造”字樣，弧面鐵質刀把提梁，手感舒適，梁足穩固如初；稀有特殊古銅鏡蓋表呈古樸斑駁的褐色，韻味十足，鏤空摘鈕與梅花形摘座為銅質，流嘴弧線優雅，水徑通暢，出水豐富流暢。此器造型端莊，為名越昌晴經典作品之一，保存完整，具有很好的收藏與欣賞價值。

在眾多作家物系統的日本古鐵壺中，宮崎家的製器風格走的是輕薄的壺身，全手工製作的壺蓋與摘鈕，與出水細膩柔美的長壺流。以一種獨特的方式詮釋茶道佗（禪）寂美學的精髓，此壺顯得自然而質樸。
佗寂源自佛法（小乘）中的三法印，尤其是無常。佗原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，寂原指“寒”“貧”“凋零”。佗寂描述了非圓滿之美，短暫之美，殘缺之美.無求，無華之美.非常規之美。

鐵質的溫潤不是說說的，看看圖就知道了，皮殼溫潤紫光，懂行的一看就知道是極品。
 
而這樣一隻極品的老鐵壺，能使用幾輩子的，能夠傳代的日本鐵壺，老壺燒的水確實不錯，老玩家都體驗過的。
 
整件作品端正持重，製作鐵壺是一件非常繁瑣的精細事，藝術家下手輕重都決定圖案的感，幾乎每一把壺的圖都會隨著釜師的工作狀態而略有不同，當然，這就是手工壺的魅力之處。作品極富價值和品位，值得傾情收藏

位在加賀藩的宮崎寒雉家，代代都稱為彥九郎寒雉。宮崎家的寒雉是住在能登國，初代寒雉的爺爺是仁右衛門，父親是彥九郎，有一個弟弟叫彥三郎義次。
初代寒雉（1632-1712）
初代寒雉名義一，號剃髮德翁，與正德二年二月逝世，享年八十餘歲。
寒雉一開始被前田利常招來做兵器，後來利常以微妙院為法號，​​移居到金澤城時，寒雉就專門為裹千家流茶道中今日庵茶室的四代仙叟宗室的意見去製作的。
二代寒雉
初代寒雉只有女兒沒有兒子，所以是初代寒雉打算到京都找養子人選時，在靠近京都的近江國過村，找到了過於次郎的末孫，他是在京都名越家出生的，後來也成了二代寒雉，殆於享保十三年（1729）
三代寒雉
年輕的時候，在大德寺研究學習，對於歌文，茶事精通。世人稱他[錢屋寒雉；殆於安永二年（1774）
四代義二
三代目的三男，早逝世於安永四年（1776）
五代尚行
殆與寬政八年（1797）
六代尚友
三代寒雉的外甥；殆與寬政十一年（1800）
七代尚植
殆與寬政十一年（1800）
八代義光
九代義尚
原本的名字為彥兵衛
十代尚幸
據可靠資料顯示，原本宮崎寒雉家廢絕了一段時間；而讓寒雉家再興的就是十代尚幸，也就是四代木越三右衛門的親弟弟。
十一代寒雉
安正四年（1858）繼承了家業，活躍於日本美術協會；殆與大政四年（1916）
十二代彥九郎
十三代寒雉
十四代寒雉
昭和十五年(1940)出生於金澤市，十四歲時學習家業成為釜師，師事與第十二，十三代宮崎寒雉。平成六年（1994）繼承為十四代。至今寒雉仍依仙叟的喜好來製作湯釜，視[簡樸]為最重要的製作要素。

與大家分享一把宮崎寒雉長筒天貓型老鐵壺，這把壺第一眼看到，你會覺得，它怎麼長得那麼奇怪，比例太特別了，但宮崎大師的壺真的值得細細品嚐，當你一上手，會被它的重量嚇到，怎麼那麼輕薄，確又紮實，看似弱不禁風，卻又穩重如山。

接著欣賞壺身的肩線，它雖然是長方形體但仔細一看，你會發現它像每個人一樣肩膀高度有些許落差，而且那弧度與線條的比例，會讓你一看再看回味無窮，寒雉的壺每每讓人乍看奇特，再看發現，原來作者想表達這個想法，接著看到壺嘴，乍看之下，會覺得這壺嘴比例真怪，但細細看來，你會發現它壺嘴的力道十足，帶著一股往上噴發的強勁爆發力，有如一位看似高瘦的儒雅男子，確充滿內力，內斂而隱發。

此外表面的紋理遠看細膩，近看帶有一些手作的殘缺傷痕，彷彿歷經風霜但又充滿故事。提把看似非常單薄，但握感紮實，且提起壺來四平八穩，蓋鈕的部份紫斑銅蓋搭配蟲蝕鈕，沉穩大氣。

欣賞宮崎寒雉的壺，每個細節會讓人感受到，原來他想這樣呈現！感覺到寒雉大師透過他的壺穿越百年與你對話。最後用手指撫摸感受它表面的肌理，你會深深感受到釜師的用心與細膩，就讓它陪我度過慢慢長夜，寒雉的壺充滿個性，且樸拙大氣內斂耐看，御茶道與各位好友共享！

或許那千言萬語的形容，不如一次親密接觸！下期預告名越刀把古銅鏡蓋老鐵壺