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鐵壺,日本鐵壺,老鐵壺,茶道具,個人收藏,歡迎參觀交流。連絡電話:0935576515 莊先生。市話:(02)22305820.LINE帳號:soon1119微信wechat:soon1119fire 地址:台北市文山區木柵路四段149巷23號(木柵捷運站旁一分鐘路程)每把鐵瓶背後都有一個小故事,這不僅僅是段歷史記載錄,更代表釜師的心境。 從壺身的結橫和文路欣賞釜師的功力與細膩。 從每一個小細節品味釜師創作時的心境,彷彿代表釜師穿越時空與我們對話。 只要細細觀察,將能探索壺中的千言萬語。描述關於鐵壺與茶道具的一些看法,京都老鐵壺,龍文堂,龜文堂,金龍堂,金壽堂,

目前分類:茶道具 (20)

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大正期日本名家天壽齋錫茶具套組(錫壺,錫茶罐,錫杯托)

此天壽齋錫茶具套組非常雅緻,別具一格,以表面光亮如鏡的上品錫料為材,顏色似水銀一般,光可鑑人。線條圓潤流暢,造型敦實厚重,非俗手能為之。雕刻巧奪天工,詩文剛勁有力,是收藏佳品,共箱。一面刻上宋·王安石的《招楊德逢七言絕句》與釋志南七言絕句;另一面刻挫以山水景緻,遠近山巒,兀立隱現,是收藏珍品。

日本茶道文人錫器備受茶人青睞。天壽齋為日本製錫工藝的名家。天壽齋所製錫器多雅致充滿文人氣息,所雕刻的詩句、圖印均規整精良,文氣十足,皆可清賞傳世。此壺雕刻由天壽齋所刻,壺身肩部弧線自勢而下至壺腹隆起又於圈足處向內收起,一氣呵成。三彎式壺流與圈把皆纖巧秀氣,流暢婉轉,似美人纖纖玉手。壺蓋曲度優雅,口沿密封性極好,與壺身銜接緊密,可謂賞用皆宜。此壺兼具穩重與纖巧,敦厚與柔美的特點。

杯托錫質,呈圓形。錫胎氧化自然,包漿厚實,顯得氣質素雅。盤內刻詩文圖,左下角往右刻一幅傳統中國水墨畫,遠山綿延,近處草木蔥鬱,樹下茅屋內有一高仕低頭沉思,不遠處有漁夫泛舟湖上。右上角往內有詩文“松里安亭松作門,看書松下坐松根。閒來又倚松陰睡,淅瀝松聲繞夢魂。圖文並茂,相得益彰。

 

錫壺壺身七言絕句
招楊德逢(宋·王安石) 七言絕句
山林投老倦紛紛,獨臥看雲卻憶君。
雲尚無心能出岫,不應君更懶於雲。

釋志南〈無題〉:
古木陰中繫短篷,杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風。

錫罐壺身七言絕句
李頤齋 山行 
身世勞勞厭俗塵,閑沱健竹作山行。     
雖然未結山林願,山色於人即有情。

錫托七言絕句
杜牧的題元處士高亭
水接西江天外聲,小齋松影拂雲平。
何人教我吹長笛,與倚春風弄月明。

李頤齋 山行 
身世勞勞厭俗塵,閑沱健竹作山行。     
雖然未結山林願,山色於人即有情。

譚成玉 江天晩望
悠然清思渺江天,不在眠鴎去鷺辺。
説與雲山都不応,數聲柔櫓乍帰船。

松里安亭松作門,看書松下坐松根。閒來又倚松陰睡,淅瀝松聲繞夢魂。

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玉川堂玉川謙三郎純手工捶打崁金陰刻翔鷹銅急須(玉川堂三代掌門人)

創立於 1816 年的玉川堂,兩百年來致力於鎚起銅器的創作,明治六年,就曾代表日本參加首次維也納萬國博覽會;並在明治天皇大婚二十五週年紀念時進獻銅製花瓶。此項工藝,除了被新瀉縣指定為非物質文化遺產之外,更被文化廳記錄保存,成為日本金工鍛造重鎮燕市的代表店家之一。 鎚起銅器工藝簡單的來說,就是將銅片利用鎚子敲打成型,銅在敲打後就會變得堅硬的特性使得器物耐久使用,同時在表面會留下鎚目紋,高明的匠人甚至可以利用一片銅就讓壺身壺嘴一體成型。另外,還有秘傳的染色技巧讓產品更為多變。
 

之所以能被稱為世界上的獨一無二,除了對長年累月所磨礪出來的製作技藝的代代相傳並使其發展,它還具備世界上獨一無二的獨特的顏色鑲嵌法和經長年獨自研發出的銅的著色技術:在銅器的表面烙上錫,再將烙印上錫的銅器浸入硫化鉀等液體中,這樣銅器表面就能浮現多種多樣的色彩。色彩流暢的宣德色、孤高嚴肅的紫金色、優雅華麗的複合金、單純樸素的素銅色以及猶如新瀉美人高貴而不張揚、低調而不失華麗的銀色,是玉川堂多年來研發出的標誌性絢爛色彩。

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「暘谷」,即天明鋳物師正田暘谷,也稱「正田治郎右衛門暘谷」,為活躍於明治到昭和時期的第28代著名天明鋳物師、日本文化功勞勛章獲得者。其作品以簡潔洗練著稱,然存世極少,在日本也極為罕見。有旭日形鐵瓶藏於東京藝術大學美術館。

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非常有味道的一把小壺!青木木米款白泥急須。
青木木米,日本江戶時代的制瓷家。他師從奧田穎川學習陶瓷製造技術。他以仿製中國風格的瓷器藝術而聞名,包括明三彩和青瓷。他和野野村清右衛門、尾形乾山並稱「京都三大陶瓷匠人」。他將制瓷技術引入日本。

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本件作品題材為大黑天與福祿壽,皆為日本的福神之一, 作品用色華麗且細緻,利用金、銅、銀等材質,透過鍛金、鑄金、雕金、鑲嵌等多重金工技法,將大黑天與福祿壽福神的表情與神態表現的栩栩如生,這種工法複雜、製造曠日費時

日本人心目中的大黑天,不僅是佛門的護法神,也為掌管農業五穀豐收與財富之神,為七福神之一。日語中,「大黑」讀音類似「大國」,遂被認為是與神道的大國主命為同一神,多半持有米袋、錢箱、木槌等物,神佛習合,成為日本獨自的神明。

福祿壽(ふくろくじゅ)是七福神之一,來自於中國道教的福祿壽三仙。道教中的3種願望,即幸福(財富)、祿命(子孫)、長壽(健康)之三德的具現化。也被混同,視為和七福神的壽老人同體、異名之神。也稱作福祿人(ふくろくじん)。

形象身材矮小、長頭、長鬍鬚,手持杖、經卷,伴隨著鶴。

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用金壺煮的水,軟中帶滑,甜而清沁,對茶性的發揮極為巧妙的平衡。

金壺煮水,能使水質變軟變薄,古人謂之”若絹水”(引自《陸羽》茶經)就是說水質柔薄爽滑猶如絲絹。另外,黃金本潔淨無味,而且熱化學性質穩定,不生鏽,不會讓茶湯沾染異味。飲用金壺沖煮之水能夠迅速散發血管的熱量,可以有效預防多種心血管疾病。金壺在煮水的故程中能釋放適合人體吸收引用的金離子,能夠讓茶水變的更清晰透徹,能使老茶以及高山茶還原至最好的滋味,堪稱人生一大享受。

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位在加賀藩的宮崎寒雉家,代代都稱為彥九郎寒雉。宮崎家的寒雉是住在能登國,初代寒雉的爺爺是仁右衛門,父親是彥九郎,有一個弟弟叫彥三郎義次。
初代寒雉(1632-1712)
初代寒雉名義一,號剃髮德翁,與正德二年二月逝世,享年八十餘歲。
寒雉一開始被前田利常招來做兵器,後來利常以微妙院為法號,移居到金澤城時,寒雉就專門為裹千家流茶道中今日庵茶室的四代仙叟宗室的意見去製作的。
二代寒雉
初代寒雉只有女兒沒有兒子,所以是初代寒雉打算到京都找養子人選時,在靠近京都的近江國過村,找到了過於次郎的末孫,他是在京都名越家出生的,後來也成了二代寒雉,殆於享保十三年(1729)
三代寒雉
年輕的時候,在大德寺研究學習,對於歌文,茶事精通。世人稱他[錢屋寒雉;殆於安永二年(1774)
四代義二
三代目的三男,早逝世於安永四年(1776)
五代尚行
殆與寬政八年(1797)
六代尚友
三代寒雉的外甥;殆與寬政十一年(1800)
七代尚植
殆與寬政十一年(1800)
八代義光
九代義尚
原本的名字為彥兵衛
十代尚幸
據可靠資料顯示,原本宮崎寒雉家廢絕了一段時間;而讓寒雉家再興的就是十代尚幸,也就是四代木越三右衛門的親弟弟。
十一代寒雉
安正四年(1858)繼承了家業,活躍於日本 美術協會;殆與大政四年(1916)
十二代彥九郎
十三代寒雉
十四代寒雉
昭和十五年(1940)出生於金澤市,十四歲時學習家業成為釜師,師事與第十二,十三代宮崎寒雉。平成六年(1994)繼承為十四代。至今寒雉仍依仙叟的喜好來製作湯釜,視[簡樸]為最重要的製作要素。

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山本金星堂是日本名家堂口 ,工藝細膩,壺身內滿佈錘紋,手工捶打成形,外型素雅耐看,是不可多得的泡茶利器!!

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本間琢齋:生於文化六年(1809),弘化四年(1847)本間琢齋初代創立。明治六年(1873)起陸續受邀參與國內外博會,屢屢獲得獎牌和褒獎。明治甘四年(1891)八月病殆,享年八十三歲。琢齋在十六歲時(文政七年,一八二四年)就以蠟形鑄銅的方式製作文房用品,茶器.琢齋作品的特殊之處,首先是銅器的著色,明治時期以後,琢齋透過種種細微的研究,發明了其獨特的斑紫銅。
二代琢齋:生於弘化三年(1846)三月,原本名字是貞藏。受到初代琢齋在銅器鑄造領域的磨練與熏陶,後來也繼承了蠟型鑄物的家業。明治三十年(1904)殆,享年五十九歲。
三代琢齋:生於明治元年(1868)原來的名字是雄兔八。
四代琢齋:明治甘六年(1893)生原來的名字是久雄。
五代琢齋:作為四代琢齋的次子出生,名叫真二。

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尺寸:寬18cm

榮真初代金吾專精於刀鍔、刀劍之小道具上之金屬裝飾,傳至四代榮真,蒙有棲川宮殿下禦寵賜“竹影堂榮真”襲稱,至今已傳至七代四世榮真。此件作品秉承'一塊造'的特色,輕盈秀麗,造型精美。捶打而出的曲線優雅。

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日本瓷器製作的歷史悠久,品種繁多。除了高貴典雅的青花和色彩艷麗的彩瓷外。素雅的白瓷也是人們喜愛的一個品種,雖然看上去沒有斑斕的花紋和艷麗的色彩,但在樸實無華中,它展示給人們的是那自然天成的美。白瓷一般是指瓷胎為白色,表面為透明釉的瓷器。這一件忠右工門白瓷製作講究,胎土淘洗潔淨,雜質少,個胎很細,而且白度比較高,上了一層透明釉以後,反映出來的顏色很白,胎釉像雪和銀子一樣潔白。

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【品相】日本老銅壺,壺嘴,壺蓋,手把整體造型都驅近完美。早期貨,品質極佳,溫潤無比。

 

整件作品端正持重,製作銅壺是一件非常繁瑣的精細事,藝術家下手輕重都決定圖案的感,幾乎每一把壺的圖都會隨著釜師的工作狀態而略有不同,當然,這就是手工壺的魅力之處。作品極富價值和品位,值得傾情收藏,早期收藏 無補無漏
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寬41CM 高25.5cm 內徑28cm

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【尺寸】寬7.4cm 高5.5cm 

初代京泉が東山山麓に開窯して以来八十余年、主に高級家庭食器
割烹食器等を中心に作陶。                        
昭和六十三年、現・京都造形芸術大学陶芸科卒業後、二代目京泉に
師事。                                      
平成十七年三代目京泉を継承。                      

京焼・清水焼展で京都府知事賞を受賞以後各種展覧会にて受賞   

京泉窯の作品は、四季を通じて暮らしをいろどり、生活をより豊かなものへと
創意工夫をこらし、染付を中心に磁彩、陶彩、金彩、赤絵等による、家庭食器
割烹食器、茶華道用品、装飾用工芸等、たえず幅ひろく研究製作しております。

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【尺寸】寬10.5cm 

【品相】皮殼 非常漂亮 品相如圖均有“純錫昇峰”底款。浮雕群鶴圖,器形完整,藏用均宜

 

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錫是一種化學元素 ,其化學符號 是Sn(拉丁語 Stannum的縮寫),它的原子序數 是50。它是一種主族金屬 。純的錫有銀灰色的金屬光澤,它擁有良好的伸展性能,它在空氣中不易氧化,它的多種合金 有防腐蝕 的性能,因此它常被用來作為其它金屬的防腐層。在地殼 中錫比較稀少,只佔地殼的百萬分之二,今天的錫礦的產量可能還可以維持約35年。錫本身就是貴金屬,每件成品都應當有其價值。零售價格過低,則此產品有合金錫的嫌疑,存在安全隱患!


長期以來,高檔茶葉都是用錫器包裝。錫罐儲裝茶葉,從古至今已被公認為茶葉長期保鮮的最佳器皿。通常使用紙製茶罐和鐵皮茶罐儲裝茶葉,因密閉效果差,茶葉保鮮很短暫。特別遇到高濕、高溫或乾燥氣候,茶葉變質更快。試驗證明:茶葉在潮濕的空氣中暴露一小時就會吸足水分,發軟變質。因此,使用紙製或鐵皮茶罐儲裝茶葉,想保住茶質不變是不可能的事。但錫茶葉罐能夠很好解決這一難題。用它儲茶可長期保鮮,有效避免營養流失和口味變化。錫沒有金屬異味,而普通金屬茶罐都有異味;紙罐在生產過程中因使用粘合劑也有氣味,甚至有有害氣體,而茶葉具有很強的吸收異味的特點,因此並不能保證茶葉不受污染,更不可能讓茶葉保鮮。

日本老錫罐 錫茶入 純錫 完整 美品,底部有落款本錫,開門老件,僅此一件,濃郁古老味的皮殼    看著看著就進入了這個錫罐的歷史世界
尺寸大小: 高7.3cm 直徑7.5cm, 底5.3cm
 
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星山老錫茶托,錫托5入有落款 老皮殼 非常漂亮

【尺寸】長11cm 寬11cm 
【品相】老皮殼 非常漂亮 品相如圖 歲月髒污變色 其餘品相良好
 
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天賞堂老錫茶托,錫托5入有落款 老皮殼 非常漂亮

【尺寸】長10.2cm 寬6.7cm 
【品相】老皮殼 非常漂亮 品相如圖 歲月髒污變色 其餘品相良好
 
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錫是一種化學元素 ,其化學符號 是Sn(拉丁語 Stannum的縮寫),它的原子序數 是50。它是一種主族金屬 。純的錫有銀灰色的金屬光澤,它擁有良好的伸展性能,它在空氣中不易氧化,它的多種合金 有防腐蝕 的性能,因此它常被用來作為其它金屬的防腐層。在地殼 中錫比較稀少,只佔地殼的百萬分之二,今天的錫礦的產量可能還可以維持約35年。錫本身就是貴金屬,每件成品都應當有其價值。零售價格過低,則此產品有合金錫的嫌疑,存在安全隱患!


長期以來,高檔茶葉都是用錫器包裝。錫罐儲裝茶葉,從古至今已被公認為茶葉長期保鮮的最佳器皿。通常使用紙製茶罐和鐵皮茶罐儲裝茶葉,因密閉效果差,茶葉保鮮很短暫。特別遇到高濕、高溫或乾燥氣候,茶葉變質更快。試驗證明:茶葉在潮濕的空氣中暴露一小時就會吸足水分,發軟變質。因此,使用紙製或鐵皮茶罐儲裝茶葉,想保住茶質不變是不可能的事。但錫茶葉罐能夠很好解決這一難題。用它儲茶可長期保鮮,有效避免營養流失和口味變化。錫沒有金屬異味,而普通金屬茶罐都有異味;紙罐在生產過程中因使用粘合劑也有氣味,甚至有有害氣體,而茶葉具有很強的吸收異味的特點,因此並不能保證茶葉不受污染,更不可能讓茶葉保鮮。

中國點銅 老錫罐 錫茶入 純錫276克 ,開門老件,僅此一件,濃郁古老味的皮殼    看著看著就進入了這個錫罐的歷史世界
尺寸大小: 高9.6cm 直徑9cm, 底5.5cm

 

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