在平安人物誌記載，龜文堂初代創始人名為波多野正平《一八一二~八九二年》。從史料可知，龜文堂習藝於四方龍文《鑄物師龍文堂二代》，主要學習較高級別的蠟鑄法《失蠟鑄造法》，所以目前所見正統龜文堂的作品，幾乎足以蠟鑄法為主要的製作方式。由於龜文堂正品作品多數均堅持著最為繁複的鑄造技法提供最高級別的創作，因此當下如果要判斷一件龜文堂的真贗，其實從壺體本身的製作上藝，即可分出正品、老仿品，興新仿品。
在此先簡單敘述龜文堂正品、老仿品、新仿品的概況。目前所見，龜文堂正．叩的年代分佈，約在江戶晚期到昭和初期；由於龜文堂的作品一直以來堅持著極為繁複的工序，且一個蠟模只能創作一把鉄壺的方式來產品的製作，因此在當時是承受茶人推崇的名品。這種高級別的茶道具，在當時也是相當不易取得巳價格昂貴。故目前資料所見，在龜文堂的後段歷史，約莫大正晚期到昭和初期，日本當地仿製龜文堂鐵瓶的作．叩在市場需求導向下，廣泛在市面上可以得見了。然如前文所敘，龜文以蠟鑄的精密作品馳名，仿製．叩在技術層面與市場成本的考慮下，是不可能以成本高、工期長、產量低的蠟鑄方式生產，因此昭和時期日本仿造的龜文堂鐵瓶，是採用當時最普及的砂鑄法來製作。這種比較常見的日
本早期普仿龜文堂作品，在日本當地習稱為「大阪龜」。
日本京都鐵壺的宿命，隨著冶金科技的發達，在昭和中期以後走向傳統產業夕陽化的宿命。然因緣際會，隨著華人普洱茶的熱潮，發現了傳統蛾壺在煮水的優勢，已量少質精而備受推崇，身價也因此水漲船高。然前文所敘，正統龜文堂作品因採用蠟鑄法來創作而注定稀有難尋。儈多粥少而供不應求的市場需求運作下，近年來龜文堂的現代仿件即應運而生。以現代工業技術的角度，生產鐵壺已不可能使用完全無市場效應的蠟鑄法，而砂鑄法也屬於費時費工的傳統老派制法且產口叩精度不高，因此現代龜文堂仿件是使用硬膜壓力鑄造法。
所以要分辨龜文堂系統鐵壺的真．叩與仿件，從壺身上採用的是蠟鑄法《真品》、砂鑄法《日本老仿品》或是硬模壓鑄法《現代仿品》即可做第一步的判別，以下針對這三種鑄造方式做說明：
1、蠟鑄法（正品）：
亦稱失蠟鑄造法或脫蠟鑄造法。簡單來說，使用一蠟型雕刻成所需要製作的形狀，經過附砂，拷模後，將蠟融出形成所需要的模型，澆灌後將砂模破壞取出成品，所以蠟鑄法是不需要在砂模成形後脫出內模，因此並無傳統砂鑄法的腰線，故一件蠟鑄法製作而成的作品，將下會有任何的脫模線《腰線》與澆鑄孔《包含透氣孔》。
2、砂鑄法（古代仿製品）．
砂鑄法是最為原始的自然重力鑄造法。這種鑄造法在製作內部採中空而開口較小的產品，需要使用的內模來成形，因此使用砂鑄法製作鐵壺時，一定在壺內部圓徑最寬處做為上下模的開模處，故制口較小的產品，需要使用內膜來形成，因此使用砂鑄法製作鉄壺時，一定在壺內部直徑最寬處做為壺的開模處。故製品將會因材料記憶的效益而產生一道水平狀的腰線，這道腰線是砂鑄法最明顯的特微。
3、硬模壓力鑄造法初期（仿製品）
是使用倒置式配置砂模，因此在壺底可見明顯的澆鑄孔；一般除了壺匠中央的澆鑄孔外，在澆鑄孔上下水平線多數可見兩處小孔，是為澆鑄時保持金屬溶液流動的透氣孔。簡單總結，砂鑄法的明顯特徽是壺身一道水平狀的脫模線與壺底中央澆鑄孔興兩小孔的透氣孔。硬模壓力鑄造法．硬模壓力鑄造法是現代的鑄在較初期的現代龜文仿品並不加以修飾，可以輕易觀察的到此特徵。
不過筆者觀察最近期的仿件，發現製作者在成形後壺表會將此垂直模線加以磨整後進行上色，壺內刻意造銹或包覆水垢加以掩飾。由於這製作方式是無法去除因金屬記憶效應而產生的這道線狀組織，故下管如何掩飾只要仔細觀察仍可發現這道最為明顯的破綻。另一個觀察點在於硬模壓鑄法使用金屬模，製造出來的製品沒有傳統使用砂作為模具所產生的氣孔肌理，所以成品壺內部表面光滑，感覺較為生硬沒有傳統工藝的樸質感，這點只要有上手過傳統日本鑄
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