堂號簡介：金壽堂與龍文堂堪稱日本鐵壺铭文的兩大體系，相對龍文堂作品的花俏，金壽堂作品更偏向高雅素潔，其金銀鑲嵌工藝之精美可稱為藝術品，並以穩定的品質出名。

在眾多作家物系統的日本古鐵壺中，宮崎家的製器風格走的是輕薄的壺身，全手工製作的壺蓋與摘鈕，與出水細膩柔美的長壺流。以一種獨特的方式詮釋茶道佗（禪）寂美學的精髓，此壺顯得自然而質樸。
佗寂源自佛法（小乘）中的三法印，尤其是無常。佗原指遠離塵世，索居禪林的孤寂，寂原指“寒”“貧”“凋零”。佗寂描述了非圓滿之美，短暫之美，殘缺之美.無求，無華之美.非常規之美。

位在加賀藩的宮崎寒雉家，代代都稱為彥九郎寒雉。宮崎家的寒雉是住在能登國，初代寒雉的爺爺是仁右衛門，父親是彥九郎，有一個弟弟叫彥三郎義次。
初代寒雉（1632-1712）
初代寒雉名義一，號剃髮德翁，與正德二年二月逝世，享年八十餘歲。
寒雉一開始被前田利常招來做兵器，後來利常以微妙院為法號，移居到金澤城時，寒雉就專門為裹千家流茶道中今日庵茶室的四代仙叟宗室的意見去製作的。
二代寒雉
初代寒雉只有女兒沒有兒子，所以是初代寒雉打算到京都找養子人選時，在靠近京都的近江國過村，找到了過於次郎的末孫，他是在京都名越家出生的，後來也成了二代寒雉，殆於享保十三年（1729）
三代寒雉
年輕的時候，在大德寺研究學習，對於歌文，茶事精通。世人稱他[錢屋寒雉；殆於安永二年（1774）
四代義二
三代目的三男，早逝世於安永四年（1776）
五代尚行
殆與寬政八年（1797）
六代尚友
三代寒雉的外甥；殆與寬政十一年（1800）
七代尚植
殆與寬政十一年（1800）
八代義光
九代義尚
原本的名字為彥兵衛
十代尚幸
據可靠資料顯示，原本宮崎寒雉家廢絕了一段時間；而讓寒雉家再興的就是十代尚幸，也就是四代木越三右衛門的親弟弟。
十一代寒雉
安正四年（1858）繼承了家業，活躍於日本美術協會；殆與大政四年（1916）
十二代彥九郎
十三代寒雉
十四代寒雉
昭和十五年(1940)出生於金澤市，十四歲時學習家業成為釜師，師事與第十二，十三代宮崎寒雉。平成六年（1994）繼承為十四代。至今寒雉仍依仙叟的喜好來製作湯釜，視[簡樸]為最重要的製作要素。

 藏六造鳳首饕餮紋老鐵壺

此壺為藏六家族之作，形制洗練內蘊，意境幽遠，氣度不凡，讓人不禁聯想日本茶道文化所表現出的樸素自然之美，在平凡和淳樸中追求深厚的藝術魅力。壺身通體泛古樸沉靜，古樸蒼勁；造型仿自中國商周青銅禮器提梁卣。形制為U形提梁。蓋上有相套的圓環摘鈕，蓋面鈕座主題紋飾系二組左右相向夔龍紋，底紋為變形迴紋。肩前後部有環鈕形環付，與提梁相銜。短頸飾有數週弦紋。上腹部有鳳首流，流口圓張，張口仰嘯，氣勢磅礴，包藏宇宙之機，吞吐天地之志。鳳首上有圓曲雙角，兩目細長若柳葉，渦形耳。圓腹上方有一周紋飾帶，主紋飾系半浮雕鳳首，左右飾相對的夔龍紋，底紋為變形迴紋。意趣盎然。更獨具匠心之處是整壺形制獨特，工藝精湛，傳承秦藏六家族之神韻。

初代藏六（1824-1890），文政七年（1824）出生於日本山城雲煙，明治二十三年（1890年）歿，享年六十六歲。其為秦源平之子，本名秦米藏，秦藏六家族第一代皇家御用工藝大師、日本幕府時代末和明治時期著名的金屬工藝師。人尊稱藏六翁。江戶時代文久一年（1861年），在聞名的龍文堂門下學習、研究器物鑄造技術。二世秦藏六安正元年（1854年）生。最初的名字是秦住支祝；昭和七年（1932年）歿，享年七十八歲。二世藏六傳承初代風格，青出於藍，在年輕時就已為日本皇室建造出伏見寺田屋烈士紀念碑，其作品傳世量甚少。

般清堂，據參考資料記載，跨越江戶時期（1603年到1867年）到大正期（1912年到1926年）京都鐵壺名堂口，擅長製作茶道用壺，所選鐵質優秀，製作鐵壺多素雅，裝飾簡約，多見瓔珞紋，迴紋等傳統中國裝飾圖案，壺體形制考究，線條流暢，整壺輕盈，為實用壺之精選。

般清堂是江戶到大正時期堂號，堂號特徵明顯，1.形制多變，多為素壺，壺型考究；2。鐵質優秀，早期壺多為砂鐵，輕盈；3.線條流暢。

明治期釜師款佗寂蟲蝕老鐵壺(紫斑銅蓋,特殊茄型鈕)

作品風格簡約內斂、禪定大氣，器身為飽滿渾圓的平丸形，壺身上有佗寂蟲蝕意境的營造，且手法細膩。

洗練的線條，蟲蝕的握把與特殊茄型鈕將大師的內斂與靜佗的精神由型而內的轉化，在這把老鐵壺上，你看不到華麗鑲金崁銀的裝飾，確可以感受到大師反撲歸真後追求靜佗的寧靜之美！

【品相】日本老鐵壺，壺嘴，壺蓋，手把整體造型都驅近完美。早期貨，鐵質極佳，溫潤無比。

 般清堂崁銀手把老鐵壺

般清堂，據參考資料記載，跨越江戶時期（1603年到1867年）到大正期（1912年到1926年）京都鐵壺名堂口，擅長製作茶道用壺，所選鐵質優秀，製作鐵壺多素雅，裝飾簡約，多見瓔珞紋，迴紋等傳統中國裝飾圖案，壺體形制考究，線條流暢，整壺輕盈，為實用壺之精選。

雲色堂 雲色堂創建於江戶時期的京都，距今已有上百年曆史。初代和田信濃大掾藤原國次便是京都當時赫赫有名的釜師，被譽為“天下第一釜師”。之後的幾代堂主皆為御用釜師，參與建造許多大寺院梵鐘，如大德寺、本能寺、妙心寺、黃壁山萬福寺、建仁寺、清水寺等，現存世梵鐘仍有百來座。明治時期，十代堂主和田美之助親自前往雨宮金壽堂學習茶湯釜、鐵瓶的鑄造技法，深得京都鐵瓶的製作精髓。幾代人孜孜不倦努力，換來日益精進的技藝與作品。

雲色堂歷代釜師略歷
【第一代和田信濃大掾藤原國次】
居住於京都三條釜座，作為江戶時期釜座的領頭人大展身手，有天下第一釜師美稱，鑄造湯釜、梵鐘等。
【第二代和田信濃大掾藤原國次】
寬永十三年（1636年）跟隨第一代為知恩院鑄造大梵鐘。從寬永時期開始，成為專門製作梵鐘的大物師，傑作眾多。晚年入道，元祿二年（1689年）欽賜從五品。 
【第十代和田美之助】
居住於京都下京高辻，跟隨雨宮金壽堂學習，並以雲色堂之名製作湯釜、鐵瓶。大正二年（1913 
年）逝世。
【第十二代和田美之助】
致力於傳承歷代偉業，保持傳統秘技，並反复研究改良，製造更精緻的作品。
【第十三代和田美之助】
傳承京都湯釜工藝，並以平安云色堂美之助之名，重現明治時期最高級鑲嵌鐵瓶。

上田造房土瓶型鐵蓋刀把老鐵壺

這把老鐵壺為龍文堂名家上田照房的作品。這把上田造房土瓶型鐵蓋刀把老鐵壺就是極具代表性的一把手工製壺。明治時期是鐵瓶的輝煌時期，星光璀璨，龍文堂出現了安之介大國，上田照房，井上，四大天王。

整件作品端正持重，製作鐵壺是一件非常繁瑣的精細工藝，藝術家下手輕重都決定圖案的感，幾乎每一把壺的圖都會隨著釜師的工作狀態而略有不同，當然，這就是手工壺的魅力之處。作品極富價值和品位，值得傾情收藏

南部名家昌行砂鐵百町老鐵壺

砂鐵是一種細粒的磁鐵結晶礦，原生於山嶺河床沙灘等處，主要成份是四氧化三鐵。砂鐵礦純度高，含碳、矽量極低，另含少量微量元素如鈦等，成品的光澤度很高，由於含雜質少、不易生鏽，因此表面不用上漆防銹，經拋光後光澤鑑人，近似白銀的效果，和一般鑄鐵黑沉沉的感覺完全不同。也是日本刀的主要原料. 砂鐵貴，不僅由於原料少，還因為易碎難鑄，成品率極低。所以像這種砂鐵薄胎工藝沒有較高的鑄造技術很難成型這樣完美的品質的。砂鐵壺不要理解為用鐵沙做出的壺，或肌地有沙感的壺。
砂鐵壺表面也會生鏽,如果生鏽用洗碗的軟刷子蘸木炭灰擦拭,又會回到原來銀色本面目.
遺憾的是，歷史上南部生產砂鐵壺，昭和中期無礦可採已不生產。礦名：久慈山（岩手縣）,據說在2011年的3月11號東日本大地震,海嘯把久慈之地,也沖刷一遍.原有的砂鐵資源也不復存在.砂鐵礦目前已經採盡，市面上還在售的，不是作坊裡祖輩積攢下的原礦，就是用老壺回爐後的產品，來源稀少，價格很貴。
像這種品相完好的砂鐵鐵壺更是少之又少。它的主要優點是： 1、 外觀漂亮。2、 不易銹，鏽了也容易除掉。3、 密度高，因此保溫性能更好。4、 砂鐵敲擊時音調更高更悅耳。

江戶時期金壽堂堂主雨宮宗兵衛玉紐魑龍刀把老鐵壺，造型洗煉，鐵質細膩。並搭配溫潤包漿玉紐與雙魑龍更顯不凡,為金壽堂堂主雨宮宗兵衛之高階作品。

金壽堂與龍文堂堪稱日本鐵壺铭文的兩大體系，相對龍文堂作品的花俏，金壽堂作品更偏向高雅素潔，其金銀鑲嵌工藝之精美可稱為藝術品，並以穩定的品質出名。其作品被奉於皇宮內作為貢品。金壽堂作品整體風格偏向高雅素潔，其製作鐵壺的技法獨具一格

作者簡介：雨宮宗兵衞，日本明治時期人（1868～1912），生卒年不詳。

明治時期光玉堂扁體老鐵壺，壺身有圓章，真正開門光玉堂老鐵壺
壺身&蓋款：光玉堂造。
平安光玉堂是明治時期，京都地區極其有名的鍛造名家，一向以簡單的線條加上輕巧的點綴而自成風格。此款鐵壺就是出自平安光玉堂，從三彎把提梁到純銀珠鈕，再到素雅壺身，處處散發著超凡脫俗的感覺。更顯出此款鐵壺極高的收藏價值。

龍文堂雙款瓣型鏡紋老鐵壺，外型如盛開的花瓣，從上往下看時，又能看到細膩的紋路，在沉穩的壺體中帶來細膩的變化。並搭配紫斑銅蓋與蟲蝕銅鈕更讓整體造型更上一層樓！

龍文堂的鐵壺，30種不同的類型，且由於世代已久，甚至有最受歡迎的是龍文堂的蓋子的說法。根據記載，在龍文堂的極盛期，一年所生產的鐵壺，應該不超過150把，在和便宜的鐵壺和使用融入西方的鐵器比較，這樣的生產量是非常小的，且這些鐵壺是分別被不同的客人所需求，更因脫蠟鑄造的模，在脫蠟完成時，需將其臘模敲壞後，取出鐵壺，故每個模具只能製作一把鐵壺。

在鐵壺的領域裡,龍文堂的活動長達百年,帶著名望影響著日本和歐洲.倫敦維多利亞的收集和艾伯特博物館,有金銀鑲嵌的鐵壺,約在1870年左右被上流社會所使用,鐵壺則是在1876年進入了博物館,在壺身上落有龍文堂的字樣.然顯而易見的,鐵壺並不是他們唯一的作品,他們還是眾所周知的青銅工匠.

在日本的鐵壺堂號中， “龍文堂”被譽為日本第一堂號。

金壽堂堂主雨宮宗兵衛造丸型老鐵壺，造型洗煉，鐵質細膩。

金壽堂與龍文堂堪稱日本鐵壺铭文的兩大體系，相對龍文堂作品的花俏，金壽堂作品更偏向高雅素潔，其金銀鑲嵌工藝之精美可稱為藝術品，並以穩定的品質出名。

作者簡介：雨宮宗兵衞，日本明治時期人（1868～1912），生卒年不詳。

【品相】日本老鐵壺，壺嘴，壺蓋，手把整體造型都驅近完美。早期貨，鐵質極佳，溫潤無比。

鐵壺製作在明治中期漸趨完善，名家輩出。大國壽朗　為龍文堂初代釜師，製壺工藝熟練，鑄工精細，無論雕刻　行文都有所擅，大國壽朗將花瓶藝術與中國書畫帶入鐵壺之中，即使是現代的工藝眼光來看，仍是令人驚艷的作品。

【品相】日本老鐵壺，壺嘴，壺蓋，手把整體造型都驅近完美。早期貨，鐵質極佳，溫潤無比。

【品相】日本老鐵壺，壺嘴，壺蓋，手把整體造型都驅近完美。早期貨，鐵質極佳，溫潤無比。

為了表現出壺身的特別，有一種自古流傳，稱為脫蠟法的鑄造技術，不但能打造出精緻細緻的外型，每個模具僅能少量製作的珍貴性，更是讓脫蠟法製作的日本鐵壺更顯珍貴。

脫蠟法是用調入油脂的蜜蠟製成內模，在內模上敷泥漿並預留孔洞製成外膜，待外膜乾燥後高溫讓內模融化成液由孔洞排出，外模會依據內部捏製出的蠟型形成模具

【品相】日本老鐵壺，壺嘴，壺蓋，手把整體造型都驅近完美。早期貨，鐵質極佳，溫潤無比。

鐵質的溫潤不是說說的，看看圖就知道了，皮殼溫潤紫光，懂行的一看就知道是極品。

而這樣一隻極品的老鐵壺，能使用幾輩子的，能夠傳代的日本鐵壺，老壺燒的水確實不錯，老玩家都體驗過的。

蓋款：平安光玉堂造。
平安光玉堂是明治時期，京都地區極其有名的鍛造名家，一向以簡單的線條加上輕巧的點綴而自成風格。此款鐵壺就是出自平安光玉堂，從提梁到珠鈕，再到壺身兩側高浮雕圖騰，處處散發著超凡脫俗的感覺。更顯出此款鐵壺極高的收藏價值。

金雲堂雙款鑲金坎銀山水紋飾老鐵壺

金雲堂，為雨宮宗兵衛與金壽堂等工藝師共同創辦，並創造了很多鐵壺作品。雲色堂、光玉堂、省鑄堂、松榮堂、三德堂是金壽堂系統五大支柱。金雲堂當時與這四大堂號不可分割，互有優勢。

鐵肌細膩、顏形渾厚的京都鐵器中，金雲堂以精細紋理和厚重著色著稱。而其精湛手工技藝所描刻的日本人文之美，彷若重現広重所繪「六十餘州名所」裡的畫卷：江戶的折扇、肥後的青松、松島的泛舟、紀伊的仙鶴。