波多野正平作品，因其獨到的形制，卓群的工藝和稀量留存而廣受追捧。此壺壺身充滿了手做的泥碩感，肌理均勻細膩，飽滿立體，清晰而充滿張力的線條體現了高超的鑄造技術，為難得一見的波多野正平精品。
１８１３～９２、鋳金師、能登川（現、東近江市）の亀文堂の祖。現在の京都市北区雲ヶ畑出身。岩屋畑に生まれたともわれています。この地にある岩山がカメに似ているから、画家貫名海屋によって「亀文堂」と命名され、これを号としました。１１歳の時京都竜文堂四方安平の弟子となり、鋳金術を学びました。１７年間の修業の結果、京都で独立しました。文人肌で頼山陽に愛され、１８５９年（安政６）安政の大獄に連座、１年半ほど幽閉されました。１８６４年（元治元）の禁門の変（蛤御門の変）で家を焼かれ、甲賀郡信楽（現、甲賀市）の代官多羅尾氏に寄宿しました。その後日野に転居したのち、能登川に永住しました。青銅器を作り、??鉄瓶を発明しました。湯島聖堂の飾りに使う中国銅器７２個の注文を受け、製作しました。。
第一代 龜文堂波多野正平是渡過波瀾萬丈人生的傳奇人物。
在京都誕生龜文（第一代龜文堂）文化 10 年（1813 ），11 歲成為龍文堂第四代安平的徒弟， 17 年學習鑄造器物技術，在京都揭開了其中的奧妙。在數十個徒弟裏面有親弟弟也有秦藏六。與謹慎正直、細心、廢寢勤奮練習技能的認真藏六不同，秉性活淡，無欲，不顧家族，記帳借貸一切，龜文一家的經濟被認為是被愛作品的人們支出了。被頼山陽疼愛而學習，他的孩子頼三樹三郎跟所謂的朋友因政治而關入大獄，因而 1 年半也進了監獄。龜文獨特的設計和想法,在之後很多的文人也認同，東京湯島的教堂 72個裝飾品,是生涯當作最高的傑作。（現在所在不明）,喜歡旅行，半乞討式的1 年半住在淡路、四國、近江等地但是明治，用於維新工作場所起火，徒弟也分散，和家族一起住在近江的信樂，之後和近江商人等,遷居至日野町。那個時候明治居住當地的明治三大書人 巌山谷一六等很親密,流傳著幫忙躲避討債的人等。晚年在近江商人的最大發源地，五個莊的隔壁城鎮、能登川城鎮定居，與社會疏遠努力於心出發、最喜歡的鐵壺製作,在明治 25 年,享年 80 歲才結束。
龜文堂以前主要做文人愛好的文具，幕府末期～明治的美術裝飾品,不被使用,發明獨特的蠟型鐵壺，能使用在燒水鍋和火盆，然而即使是美術品也做了有價值的東西。透過一生模仿自己的流派、手法風雅，充份在作品上發揮。因為龜文以前沒有龜文堂鐵壺。年輕的時候以精巧的作品為目標 , 然而從離開了京都,50 歲左右本來的性格出來，細微緊密到自由奔放的想法出現，大方的風格更進一步提高了龜文堂。最後的居住地，能登川盡情地製作了有成熟味道的獨創鐵壺。第一代死了之後一直到第四代,一直以製作鐵壺的高級蠟型作品為主，到第5 代因製作優越感往往就糟了些。到第二代時，愛龜文堂的人們支援,在大阪工廠等製作。鐵壺被一般平民所熱愛的幕府末期～昭和初期，作為最高級鐵壺而出名的龜文堂,近江商人等,在富裕的地方重要的被支持,使用著。現代,鐵壺雖已不是日常用活必需品,然而那個歷史和寶貴的作品被永遠世代傳說，是讓人想要收藏的東西。龜文堂的遺跡裡有現在的舊能登川鎮公所，織田信長建立的安土城、以及現在近江商人府邸的大藏等五個莊城鎮的附近。
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