橫款龍文堂安之介道安型老鐵壺
安之介的經典作品，簡樸穩重，壺身飽滿，素雅簡潔流暢，整體穩重大氣，壺身荒地肌文與包漿溫潤的銅蓋搭配，雍容大器，氣宇非凡，絕對是值得收藏的老鐵壺。
【龍文堂堂主及創始】
初代龍文堂，享保貮十年~寬政十年（1735年~1798年），精通鑄銅及書畫，於京都創業並採用蠟型鑄造鐵壺。
二代龍文堂，名波雄，字鼎介，通稱為初代安之介。在平安人物誌裡，對其事蹟有相關詳細記載。二代龍文堂居住在京都富小路四條通，於天保十二年（1841年）去世。晚年改名為安平，也同時從事陶器的製作。二代安之介因與賴山陽、青木木米有著親交的關係，所以在鐵壺和煎茶器的製造上學習陶器的製作風格，留有安平的銘或龍文堂的銘。
二代龍文堂（初代安之介）1780年~1841年在鐵壺的傳承上相當重要，在其眾多弟子中，最著名的得意弟子有龜文堂創始人：波多野正平和其親弟：秦藏六。
【安之介乎？或安之助乎？ 】
鐵壺藏界一直以來的一個困惑，龍文堂安之介乎？或安之助乎？目前支持安之助的資料為《平安人物誌》的記載，傳世作品的木箱銘記中僅有少部分記載為龍文堂安之助。反之，記載為龍文堂安之介的箱銘和作品刻款為數較多，其中有明確紀年和各代目親籤的文字資料甚多。在日語發音中，安之助和安之介的發音是相同的(Yasunosuke)，故對目前眾多資料分析，認為平安人物誌所指的安之助可能為記錄者的筆誤，正確的名稱應該為——龍文堂安之介。
【安之介鐵壺的花押和壺身銘記】
龍文堂是從安之介個人的草創品演變成企業化的知名鐵壺製造商的，並在十九世紀初將京都鐵壺推上工藝的舞台，且得到了廣大茶人的肯定，而安之介代表了此堂號的本家。
安之介作為京鐵代表堂號的最高級別的本家作品，絕非泛泛之輩。然而因為年代久遠，民間因商業利益將壺身、壺蓋等混淆搭配的情況時常可見，這也造成了安之介作品鑑賞的難點和誤區。
早期安之介作品和後期作品最明顯的分別在於“花押”。 （注：花押也叫作畫押，是代替簽名的一種簽署樣式，通常會取姓名中的一至二字採用連筆速寫、交錯相疊或加入一些符號，因此形狀千奇百怪，帶有藝術性。）雖然花押是為了方便簽署而發明的簽署方法，但在正式的簽署場合仍為簽名而不能用花押。而與中規中矩的簽名相比，個性化的花押的優勢是較難偽造。
隨著初代四方安之介在鐵壺鑄物界建立名聲，龍文堂的作品洛陽紙貴。
在不斷擴充壯大下，亦不斷有門生投其門下學師，前有介紹過的初代龜文堂波多野正平和初代秦藏六，至明治初期還有許多釜師入龍文堂這塊響亮的鑄物堂號內，目前熟知的大國、上田、井上、西杉等。在龍文堂產品數量與品種日趨龐大與復雜的情況下，為區別龍文堂安之介最高級別的作品，在壺身鑄入龍文堂的字號以區別於一般龍文堂作品。銘和蓋銘加上花押款、箱外壓印朱紅章的系統。從記載分析，此時應為七代目安之介，故目前所見的花押與箱外落印應可推至七代目時期（1900年之後）。
縱觀各代目安之介作品，對於其作品的總體評價可用：精工、細膩、內斂、素雅和富含人文氣息來形容。相對於正平、藏六、大國等知名釜師以加入大量中國傳統圖騰紋或參考青銅器的作品相比，安之介作品一派素淨並不譁眾取寵。取最為耐看的器型之美，注重壺身、壺蓋、壺流是、壺把的相應和協調，渾然天成，大巧若拙最為不易。而且，安之介的作品注重使用者的手感，在茶具最重要的出水功能上展現其他鐵壺難以媲美的精緻壺流，使得出水達到最佳順暢的狀態。
【安之介作品的細節分析 】
安之介作品為龍文堂系統的最高級別作品，傳達了龍文堂制器的最高精神。從原材料、紋樣、銅件工藝乃至外箱都與一般作品有著極大的差異。
一、壺流
安之介作品的壺流工藝師最能體現其工藝的，各代目安之介的作品最大的共同處就是壺流修工達到極致。最為明顯的特徵在於製流所用模具痕的精加工，在所有的龍文堂包括其他釜師（上田、井上等）的產品，唯有安之介作品將壺流的模具線加以細部處理，讓其在視覺上幾乎無法發現模具的痕跡。
二、蓋鈕
京都鐵壺的蓋鈕在各個時期的流行元素不盡相同。在明治之前的各類作品以銅製蓋鈕為主，到明治大正期間，則以純銀為蓋鈕而流行。各代目安之介各個時期的作品也可看出此軌跡，但不論是前期或是後期安之介作品所用的銅質、銀質蓋鈕均與一般作品有著極大的差異。安之介所用的材料、作工和精緻度都較一般作品有著精粗之別。
安之介作品的蓋鈕多為純手工精製，而一般的其他作品則可見大量生產代加工的痕跡，因此，鑑定安之介作品，仔細鑑別其壺流和蓋鈕的製作精製程度便能明顯區分。
安之介代表了京鐵第一家的精髓，不愧為日本鐵壺第一堂號——“龍文堂”。
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